MAHASHIVARATRI sau Anul Nou Hindus

MAHA semnifica "foarte mare". SHIVA reprezinta forma divinitatii in dimensiunea sa de creatie-distrugere. RATRI - noapte.

Traditia hindusa
In Vede se spune: "Fie ca Domnul Dumnezeu sa fie astfel multumit prin cantecele noastre de lauda. Intocmai ca un intelept printre oameni, fie ca aspirantul sa aduca plin de fervoare ofranda cuvenita fiintelor divine! Mare, coplesitor si plin de taine teribile este, o, Doamne Dumnezeule, numele Tau."
Viata religioasa a indienilor are ca centru principal fizic, templul. Deoarece nu vor sa fie departe de Dumnezeu prea mult timp, indienii care sunt plini de credinta in El merg la templu cel putin o data pe saptamana si se straduiesc din rasputeri sa participe la fiecare sarbatoare spirituala importanta, atunci cand diferitele Shakti-uri (puteri feminine manifestatoare) ale lui Dumnezeu se manifesta plenar si foarte puternic in anumite perioade ale anului.
Una dintre cele mai importante sarbatori in religia hindusa este Mahashivaratri (6 martie 2008), care este dedicata in intregime sarbatoririi lui Shiva.
Mahashivaratri sau marea noapte spirituala a lui Shiva, este traditional inchinata in India lui Paramashiva (Supremul Shiva). Adoratorii lui Shiva o considera in unanimitate ca fiind cea mai sfanta noapte a anului. Mahashivaratri este totdeauna noaptea cea de dinaintea zilei de luna noua, in februarie-martie (este vorba de luna lunara PHALGUNA care se calculeaza potrivit sistemului astrologic indian). Ea este considerata o ocazie exceptionala fiind o minunata posibilitate de meditatie spirituala cat si ca fiind o mare sarbatoare. De aceea este potrivit sa se posteasca toata ziua si sa se mediteze intens pe Mantra-ele lui Shiva (Laya Yoga) toata noaptea. Cei initiati mediteaza intr-un mod simplu rostind neintrerupt transfigurati numele lui Shiva, sau doar canta plini de fervoare imnuri de slava catre Shiva, ori adora faimosul simbol Shiva Lingam si aspira cu dragoste si din toata inima catre Paramashiva, care in realitate nu este altul decat Dumnezeu-Tatal.
Vedele spun:
"Domnul Dumnezeu, cel Atotputernic si Omniprezent salasluieste permanent - in mare taina - in inima tuturor fiintelor. Plin de gratie, bunatate si iubire. El ofera eliberarea spirituala tuturor fiintelor constiente care isi intorc cu dragoste fata catre El."
In fond, descoperirea plenara a lui DUMNEZEU nu este chiar scopul venirii noastre pe aceasta planeta?

Shiva - a treia zeitate hindusa
Tradus literal, Shiva inseamna "cel Bun, cel Bland". Shiva este ce de al treilea zeu esential din trinitatea hindusa (trimurti) ce ii cuprinde pe BRAHMA, VISHNU si SHIVA. Shiva este zeul distrugerii celor rai si ignoranti si disolutiei a ceea ce este impur. El poate fi, de asemenea, o forta infinita, binefacatoare, in masura in care indeparteaza adeseori fulgerator ignoranta inlantuitoare (avydia). Simbolul sau este lingamul sau organul masculin creator ce reprezinta virilitatea, aspectul solar, activ, yang (+). Shiva este deseori reprezentat in fuziune intima, amoroasa, infinita cu iubita sa Shakti - aspectul feminin, al carei simbol fundamental este yoni sau organul feminin, sexual, ce reprezinta aspectul yin, energia naturii, etc.
Numele lui Shiva nu apare in Vede. Exista insa o divinitate care poarta numele Rudra Shiva si, pornind de la aceasta, s-a nascut Shiva cu manifestarile sau aspectele sale specifice.
In Rigveda termenul "rudra" este uneori folosit in sensul de agni, foc subtil.
In Ramayana, SHIVA apare ca un mare zeu atotputernic si are sensul divinitatii supreme.
In Mahabharata, cel mai mare dintre cei trei zei este cand Vishnu, cand Shiva, care redevine chiar maestrul si creatorul lui Brahma si al lui Vishnu; venerat de toti zeii in calitatea sa esentiala de distrugator al tuturor zeilor.
Pentru adeptii care adora frenetic in el "idealul lor ales" (ishta-deva), el este divinitatea suprema totala, Realitatea Ultima. Asociat formelor sale feminine, manifestatoare, dinamice, cunoscute sub numele de Shakti, Parvati, Kali sau Durga, el incarneaza Absolutul Transcendent. Fiecare din aceste Mari Puteri Cosmice sau anumite divinitati feminine este adeseori considerata a fi contrapartea feminina (Shakti) sau sotia lui Shiva.
Shiva poarta numeroase alte nume in functie de predominanta anumitor aspecte ale sale, cum ar fi: Shambu, Shankara, Ishana, Vishvanatha, Kedarnath sau Nataraja; acesta din urma este reprezentat in arta hindusa ca Shiva-Nataraja, Shiva cel transcendent, stapan suprem al universului, tronand pe Nandi, taurul simbolic al Dharma-ei, distrugatorul suferintei, distrugatorul celor rai cat si a intregii materialitati, datorita gratiei sale fulgeratoare, cel ce daruieste intelepciune.
Shankara inseamna, etimologic, "cel ce trezeste Constiinta Divina si Beatitudinea Divina" in toate fiintele. Shankara (SHIVA) este asadar cel care daruieste Constiinta Beatitudinii Divine nesfarsite tuturor celor care-si gasesc refugiul in El, sau care il adora cu intreaga lor fiinta.

Semnificatia spirituala
Lectia spirituala pe care o ofera noaptea de Shivaratri, este aceea ca fiecare dintre noi, ar trebui sa nutrim, mai mereu, numai ganduri curate si pline de sfintenie, pentru a fi, aproape intotdeauna, plini de stari dumnezeiesti. Tocmai de aceea, trebuie sa urmarim, mai ales in aceasta noapte sfanta, sa devenim una cu Dumnezeu Oricat de multe lucruri ar poseda, oamenii sufera cel mai adesea din cauza lipsei pacii interoare profunde si din cauza absentei binecuvantarii existentei lor, pentru ca acestea pot fi primite doar de la Dumnezeu Tatal. Pentru aceste doua daruri spirituale, ar trebui, in special, sa se roage oamenii. Atunci cand pacea profunda si binecuvantarea au fost obtinute, toate celelalte vor veni de la sine, prin gratia lui Dumnezeu. Toti oamenii ar trebui sa fie, mai mereu, plini de dorul lui Dumnezeu, pentru ca toate celelalte dorinte n-au aproape deloc valoare. Aceasta este, in opinia celor mai multi iluminati, cel mai important mesaj spiritual al momentului de Shivaratri, mesaj care este de obicei insotit de o cerinta majora a unei vieti cu adevarat spirituale: a te face util (Seva), cu detasare si discernamant, pentru toate fiintele, privindu-le atunci ca pe niste manifestari ale lui Dumnezeu.
Pentru aceasta, este necesar sa ne dezvoltam mai intai puterea de a iubi, iar pentru a ne dezvolta total capacitatea de a iubi intr-un mod pur, sublim si neconditionat, trebuie sa ne dezvoltam cat mai mult spiritul de sacrificiu (starea de abnegatie).
Pe de alta parte, am putea spune ca, indiferent de momentul calendaristic, atunci cand suntem cu adevarat capabili sa experimentam starea divina de pura Existenta (sat) - pura Constiinta (cit) - pura Beatitudine (ananda) traim cu adevarat, datorita starii noastre de rezonanta cu Shiva, ziua de Shivaratri.
Pana ce fructul nu se coace in pom, sucul sau nu este dulce. Atunci insa cand fructul este pe deplin copt, el cade singur din pom. Atasamentul fata de copac a disparut. La fel, fiinta umana care atinge deplina maturitate spirituala obtine automat detasarea. Omul trebuie sa se straduiasca fara incetare sa atinga acest nivel sublim al maturitatii sale prin realizarea practicilor spirituale care-i transforma gradat si definitiv constiinta.
Procedand astfel, ne vom putea detasa complet de toate obiectele si de dorintele inferioare, care sunt specifice lumii materiale. Daca ne vom dedica in totalitate aceasta noapte numai gandurilor care sunt indreptate catre Dumnezeu, constiinta noastra va fi astfel profund si rapid transformata, chiar daca, pana atunci, nu am fost capabili sa atingem cea mai inalta stare de constiinta. Pastrand tot timpul in minte cele trei caracteristici fundamentale ale lui Dumnezeu - Adevarul, Intelepciunea si Vesnicia (SATYAM, JNANAM, ANANTA BRAHMAN) - sa facem ce este cu putinta pentru a atinge supremul tel al Omului: identificarea extatica cu Dumnezeu-Tatal (PARAMASHIVA).

Semnificatia astrologica
In astrologia hindusa mintea individuala (manas) este intim asociata cu Luna. CHANDRA, ingerul tainic guvernator al Lunii, este totodata si divinitatea care guverneaza mintea (manas). Ea pierde in fiecare zi cate a 16-a parte din stralucirea sa, dupa momenul Lunii Pline si continua sa descreasca astfel pana cand, in noaptea de Shivaratri, manifesta doar a 16-a parte din puterea sa. Momentul de Luna-Noua poate fi asociat prin urmare cu acea stare a mintii in care fluctuatiile si capriciile ei sunt mult reduse, putand fi suspendate cu usurinta si controlate prin disciplina spirituala. In aceasta noapte (Shivaratri), ne ramane doar o mica parte de controlat, iar aceasta poate fi realizata prin focalizarea intensa a atentiei asupra gloriei nepieritoare a lui Dumnezeu.

Mai multe informatii puteti gasi pe site-ul www.yogaesoteric.ro

Scrie comentariul tau...